حسينية أبو صيبع
?ملخص محاضرة سماحة الشيخ علي الجفيري الليلة(١٤)?
?البكاء و منزلة البكائين ?
علي (ع):(البكاء من خشية الله تعالى مفتاح الرحمة)
يحتم علينا الشهر الكريم بطبيعته دافع للتقرب لله تعالى لا سيما و إرتفاع موانع القرب ؛كالشياطين المغلولة أيديهم و إضافة تشريعات و أدعية مخصوصة كل ذلك يدفع للتوبة و الأوبة لله تعالى ..
?فما هي مفاتيح الرحمة و القرب ؟
بالرجوع للروايات نجد تنبيه على أعظم مفتاح تكويني عظيم يتجلى في صورة مقام كبير يوم القيامة ؛و هو:البكاء خشية ..
لابد أن يكون إتجاه البكاء تحت عنوان إيجابي من الرحمة لا مادي..
?أولا:العلاقة بين البكاء و الرحمة :
لام البعض الرسول ص حينما بكى على فقد أولاده ؛فبين ص أنه بكاء لا عيب خلقي فيه فقال :(و إنما هذه رقة و رحمة يجعلها الله تبارك و تعالى في قلب من يشاء من خلقه و يرحم الله من يشاء و إنما يرحم من عباده الرحماء )..
و إختيار الله حكمة لا عبثا مبتني على الإستحقاق .
وقال:(إنما هذه رحمة من لا يرحم لا يُرحم)
آية:(إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا و بكيا) تبيان لعلاقة الرحمة بالبكاء .
الرحمانية:عامة و الرحيمية:خاصة ..و من واقع رحمانيته تتلى الآيات.
النبي (ص):(ما من مؤمن يموت في غربته إلا و بكت عليه الملائكة رحمة)
علي (ع):(بكاء العيون و خشية القلوب من رحمة الله فإن وجدتموها فإغتنموا الدعاء )
إذا ً البكاء منحدر من صفة الرحمة .
?ثانيا :واقع الرحمة :هي منشأ إفاضة كل الوجود ..
البسملة واقعها التكويني في الأمور هو الرحمة فإبتداء أفعاله عز وجل الرحمانية .
آية :(و رحمتي و سعت كل شيء )شي :أي كل الوجود ..
الكاظم (ع):(إذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة و …و ثلم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء )
الرحمة لها تحرك في واقع التكوين .
١)الرحمة:تختزل الصفات الجمالية :الود و الرأفة و الشفقة و اللطف.
٢)البكاء من موقع الرحمة مطلوب.
٣)إطراد بين الرحمة و البكاء ،كلما زادت المعرفة تحرك القلب و جمود العين .
٤)حقيقة البكاء :سلوك إيجابي فمهما بكى الإنسان تعمقت الصفة فيه إذا كان البكاء على الولد و الزوجة و الوالدين و من خشية الله ذلك كله من الرحمة.
مفاد ما قاله النبي (ص) :يا أباذر من إستطاع أن يبكي قلبه فليبكي و من لم يستطع فليتباكى، حديث قدسي: (و عزتي و جلالي ما أدرك العابدون درك البكاء عندي شيئا )
(إذا أحب الله عبدا نصب نائحة الحزن في قلبه )فإنه يحب كل قلب حزين
ومن صفات الشيعة:عمش العيون من البكاء .
من يبل وجهه من مخافته تعالى بالدموع
فله الرضوان
(إن عبادي لم يتقروبوا إلي إلا من ثلاث خصال
…إلى أن قال منها البكاء من خشية الله )..
حديث :(يبن عمران هب لي من قلبك الخشوع و من عينيك الدموع )
جمود العين هو علامة للشقاء…
و نجد في سيرة المعصومين ع أنهم بكائين رحمة و خشية ..فالبكاء خلق الأنبياء و الأولياء ..البكاء على الحسين ع و البكاء خشية ذلك راجع لجذر واحد و هو الخشية نفسها من الله عز وجل.
الحمد لله رب العالمين
