حسينية أبو صيبع
الليلة السابعة عشر من صفر الحرام ١٤٤١ هج
١٥/١٠/٢٠١٩
الشيخ حسن العالي
قال سيدنا و امامنا علي بن موسى الرضا عليه السلام ( الامام المطهر عن الذنوب المبرأ من الذنوب و المخصوص بالعلم و الموسوم بالحلم )
للإمامة شرائط و للامام مؤهلات فاذا سقطت واحدة من الشرائط وواحدة من المؤهلات لم يكن الشخص جديرا بمقام الامامة و لم يكن مستحقا للنيابة عن النبوة
و لم يختلف احد من المسلمين في ان من اهم الشرائط في الامام ..العلم …فمن كان جاهلا او ناقصا في العلم فلا يمكن ان يتسلم زمام الامامة و قد بين الامام الرضا عليا السلام شرطية العلم في الامام في روايات كثيرة منها الرواية السابقة
فقد عرف الامامة و الامام ببيان الشرائط
فقال اول شرط الطهارة الروحية …المطهر من الذنوب
الشرط الثاني الطهارة النفسانية …المبرأ من العيوب
الشرط الثالث المخصوص بالعلم ..
الشرط الرابع الموسوم بالحلم اي الكمال النفساني
سأل البعض الامام الرضا بأي شي تصح الامامة لمدعيها ؟؟؟
فقال عليه السلام ( بالنص و الدليل ) النص عليه من الامام الذي قبله و ان يظهر دليلا للامة من خلاله يستدل على امامته
فسأله اي الدلالات التي يظهرها الامام فأجابه العلم و استجابة الدعوة ( يكون عالما يجيب على كل المسائل و مقام مستجاب الدعوة يستجاب له تلبية لمقامه )
عند علماء السنة ورد شرطية العلم في الامام ،،،،البيضاوي قال ( العلم شرط في الخلافة بل هو عمدتها )
لا يوجد اي خلاف بين المسلمين في شرطية العلم …الخلاف الذي حصل بينهم في شرطية الاعلمية …هل يكفي العلم ام لا بد ان يكون الامام اعلم …هل يصح للعالم ان يتسلم زمام الامامة مع وجود الاصلح الاعلم
الامامية اشترطوا الاعلمية لا بد ان يكون اعلم اهل زمانه ووردت شرطية الاعلمية في روايات كثيرة عن الامام الرضا سلام الله عليه ( الامام واحد دهره لا يدانيه أحد و لا يعادله عالم ) في العلم لا يمكن ان يناظره أحد …و قال في رواية أخرى ( الانبياء و الائمة يكون علمهم فوق اهل زمانهم )
اما بعض علماء السنة اختلفوا فبعضهم لا يشترط الاعلمية و البعض الاخر يشترط الاعلمية …فبعضهم قال ان الامامة تتعين لأفضل علماء العصر
اذا اشترطنا الاعلمية فان اصحاب المذاهب الاخرى وقعوا في ورطة كبيرة فالشيعة عندما يريدون اثبات اعلمية رموزهم فالروايات واضحة جلية اما اصحاب المذاهب الاخرى فلا دليل واضح جلي لديهم
الامام الرضا بين ان شرط الاعلمية في الامام شرط بديهي يقر به حتى خصوم أهل البيت عليهم السلام و هناك روايه عنه سلام الله عليه و هو يقول للنوفلي ( اتحب ان تعلم متى يندم المأمون ؟ قال اذا حاججت أهل التوراة بتوراتهم و اهل الانجيل بانجيلهم و اهل الزبور بزبورهم و دحضت حجتهم و رجعوا بمقالتي عند ذلك يندم ندما شديدا )
اذا رأى اني اخاطب كل صاحب ملة بكتابهم….عندها يعلم انه غير مستحق و يندم ندما شديدا
عندما نقول ان الأئمة علماء لهم الاعلمية على البشر ؟؟ ماذا نقصد …ما هو نسبة علم الأئمة بالنسبة لعلوم البشر ؟؟؟ هل ان البشر يظهرون نسبة بسيطة من الحقائق و الأئمة يظهرون الحقائق كلها ؟؟
ما معنى انهم متميزون في العلم هل انهم يسبقون غيرهم فس اظهار الحقائق العلمية ؟؟؟ لو وصفناه هكذا لبسطنا علوم و معارف اهل البيت !! اين هي الميزة العليا في علوم أهل البيت ؟؟؟
تكمن ميزتهم العلمية فيما يعرف بالاعجاز العلمي …مصطلح الاعجاز العلمي …ما معناه و ما معنى ان الاملم الرضا أظهر علوما اعجازية ؟؟؟
ليس معنى الاعجاز العلمي اظهار الحقائق العلمية كلها و ليس سبقهم لغيرهم في اظهار المعارف
١/ الاعجاز العلمي يعني اظهار امهات القواعد البديهية التي هي تمثل مرجعا لغيرها
٢/ الاعجاز العلمي الذي سعجز البشر عن مجاراته و الاتيان بمثله
٣/ الاعجاز العلمي قواعد لا يمكن ان يتخطاها البشر او ان يتجاوزونها فيستفيدون منها في توليد العلوم فلا يستطيعون اكتشاف ما ورائها من قواعد …يرتكزون عليها ثم يشعبونها
كيف نسمي اهل البيت اعجازية حتى بعد ان ينشرونها بين الناس ؟ لماذا تبقى اعجازية حتى بعد ظهورها مثل ايات القرآن فهي اعجازية قبل ان تظهر و كذلك بعد ظهورها فالبشر تعجز عن مجاراتها
قواعد جاءوا بها و لكن البشر لا تتخطاها و لا تكتشف ما ورائها قواعد و خفايا
من ادل الادلة على امامة علي انه مؤسس العلوم ….مؤسس العلوم الاعجازية ….البشر للان يرتكز على قواعده العلمية و لا يستطيعون تخطيها ….مؤسس علم النحو و كل المعارف العربية التي اؤلفت بعد ذلك ترتكز على أصول علي بن موسى الرضا عليه السلام
نفس اهل البيت بعضهم علومه اعجازية للبعض الاخر …فرسول الله علومه اعجازية لعلي عليه السلام …علي يأخذ امهات المعارف فيرتكز عليها و لكنه لا يستطيع اخذ اعمق من المعارف التي اعطاها اياه رسول الله …علوم توليدية تفريعية مما جاء به رسول الله ص
كل أئمة اهل البيت عليهم السلام جاءوا بعلوم اعجازية …اكثرهم علومهم الاعجازية مكممة مخفية في ترابهم …و هناك أئمة جاءوا بعلوم اعجازية تجلت بصورة واضحة للبشرية كعلوم علي بن موسى الرضا و علوم الصادق عليه السلام
مثال من احد العلوم الاعجازية للامام الرضا
الرسالة الطبية التي ألفها الامام الرضا ( الرسالة الذهبية ) قصة الرسالة ان المأمون اجتمع مع الاطباء و الفلاسفة من الهند و من مختلف البلدان فكان من الحضور علي بن موسى الرضا فغاصوا في علم طب الابدان و كيف يدبر هذا الجسد طبيا فكان الامام ساكتا فالتفت اليه المأمون و سأله ماذا ترى فيما نحن فيه من علم الاغذية و تدبير الجسد فقال ان عندي من العلم ما لا يتسع له فوعده ان يكتب له رسالة طبية …فكتبها له و فرح المأمون بها فأمر ان تكتب بالذهب و ان تخزن في دار الحكمة فكانت اول رسالة طبية يؤلفها عربي في سنة ٢٠٠٠ هج
قد يقول قائل ان هذه الرسالة ان بحسب الطب الحديث لا تمثل اي اعجاز امام التطور العلمي الحالي ….
١/ليس كل جديد مستدام النفع و ليس كل قديم انتهى نفعه
٢/ان في تلك الرسالة من المعارف ما لا يشك فيه في اي زمان و عصر ( ان الله جعل لكل صنف من الداء صنفا من الدواء ) قاعدة تثير ههم الاطباء لاكتشاف الدواء
٣/ لا يستطيع طبيب متخصص في العلم الحديث ان يلغي الرسالة الطبية للامام الرضا ذلك لان علم الطب منشعب من علوم قديمة و الامام ألف هذه الرسالة على قواعد الطب البديل …رسالة رائدة في مجالها و ليس في مجال الطب الحديث …لذلك تعتبر اصول دستورية يعملون وفق بنودها
كيف نقرأ تراث الائمة عليهم السلام ؟ ما هو النمط الاجدى في قراءة تراثهم
هناك مناهج
البعض ينظر نظرة سندية هل ما ورد عنهم صحيح ام غير صحيح و هي قراءة غير عميقة
البعض يحفظها لفظيا
ما لم يركز عليه القراءة الفكرية لتراث اهل البيت لاستخراج العلوم منها
و من استطاع الاكتشاف كان من باب الصدفة لا من باب البحث
هم وحدهم اصحاب العلوم الاعجازية فذلك لا يصدر الا من الأئمة سلام الله عليهم
اذا تعرفنا على علومهم الاعجازية فهذا ادل دليل على امامتهم على الكل فلا تقدم احدا على
الفائدة الثالثة اذا اردنا لاهل البيت ان يكونوا احياءا فاعلين فعلينا ان نتعلم علومهم و نحركها في واقعنا
علومهم الاعجازية مذهلة للبشرية فهناك علوم تكتشف منهم
البعض اشكل على الامام ان عصره كان عصر المغيبات فاتهموا بانه يتكلم كثيرا في المغيبات بينما هو قد قال ( لو اخبرتك بانك ستبتلى بدم ابن رحم و لو اخبرتك بانك ستصاب بالعمى فتصير كفيفا و لو اخبرتك ….. افتصدقني قال لا فالمغيبات مخصوصة بالله )
قال كيف لا تصدق و قد ورد ذلك في القرآن الكريم
لذلك كثرت الاخبارات الغيبة من الامام سلام الله عليه …تفاصيل مقتله و الارض التي يستشهد فيها و مآل قبره و ضريحه و اخبارات كثيرة و عديدة …لما اجبر على الخروج من المدينة زار قبر رسول الله و كان صوته يرتفع بالبكاء
( السلام على امر عياله بالنياحة عليه قبل ورود القتل إليه )
نسألكم الدعاء
