حسينية أبو صيبع
محاضرة الشيخ حسن العالي
2 محرم 1443
▪️ الشَّهادةُ هيمنةٌ وجوديَّةٌ ▪️
🍁 قال تعالى : [ وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ]
🔶 الشَّهادةُ وجدانٌ لا حرمان
🔹 يعتقد الكثير من النَّاس أنَّ كل أنواع الموت حرمان عن الحياة وألطافها ونعمها، يتساوى في ذلك الموت على الفِراش، أو الموت بحادثٍ عرضي، أو الموت في سوح الجهاد . بل لعلَّ البعض يرى موت الشهادة أكثر حرمانًا من أنواع الموت الأخرى؛ لأن الشهيد يُعرِّض نفسه باختياره للموت ويتسبب في ما يبتر ويقطع امتداد عمره .
🔹 رفعَ البعض شعار ( ثقافة الحياة لا ثقافة الموت ) ووفق ثقافة الحياة على الإنسان أن يستثمر جميع الإمكانيات والوسائل في إطالة عمره، وعليه أن يتجنب جميع العوامل التي تقطع امتداد تنعمه في هذه الحياة .
🔹 يُصحَّح القرآن الكريم المسألة في الآية السابقة ويقول : إنَّ موت الشهادة في خانة ثقافة الحياة وليس في خانة ثقافة الموت، ولأنكم لا تعرفون مراتب وأنواع الحياة تعدون كل نوع من أنواع الارتحال موتًا وحرمانًا، فلا تطلقوا على الشهداء أنَّهم أموات .
🔺 السؤال الأول :
قوله تعالى [ وَلَا تَقُولُواْ ] ، هل ينهى القرآن عن جملة الشهداء أموات على نحو القول والتلفظ ؟
💡 القَول قد يُطلق على اللفظ الذي يخرج من اللسان، وقد يُطلق على المعاني الثابتة في الذهن أو القلب، وتفسير الآية لا تبنوا عقيدتكم وفكركم على أنَّ الشهداء أموات، فالمطلوب أن تصححِّوا عقيدتكم لا أن تُصحِّحوا قولكم .
🔹لو أنَّ كاتبًا كتب في كتبه أنَّ الشهداء أحياء لكن على مستوى العقل والنفس والقلب لا يؤمن بعقيدة حياة الشهداء، يكون قد وقع في المحذور الذي نهت عنه الآية .
🔶 قصور الحس البشري
🔺 هل أنَّ ما يجب أن نؤمن ونعتقد به لا بدَّ أن يقع تحت أضواء حسنا ومشاهداتنا ؟ أو يجب الاعتقاد بأمور غير مرئية خفية عنا ؟
🔹 هناك جماعة تؤمن بفكرة أنَّ الواقعية تساوي الحس، يعني أنَّ ما يقع تحت الحس فهو موجود، وما هو خارج نطاق الحس ليس بموجود .
🔹 القرآن أراد في آيات كثيرة أن يُصحِّح هذا المَبنى، وأراد أن يلقننا عقائد خفية، فليس حسنا هو الدليل على الواقع . ففي آية البحث لقننا عقيدة حياة الشهداء ثم حذرنا وقال : [ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ] أي لا تجعلوا شعوركم هو الدليل الأول والأخير على هذه الحقيقة .
🔹 في تسبيح طبقات الموجودات ، قال تعالى :
[ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ] ، فهنا رفضٌ قرآني عن جحود ما لا نشعر ولا نفقه، فعدم الجحود مقدمة للشعور، لأنك إذا جحدت قطعت باب الشعور .
🔹 القرآن الكريم قال خذوا بعض الأشياء عدوًا لكم وإن كانت غير واقعة في حيز المرئيات، وخذوا أشياء أصدقاء لكم وإن كانت من الأمور الخفية .
▫️ قال تعالى : [ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ] فموجود غير مرئي غير واقع في حيز المشاهدة، علينا أن نتخذه عدوًّا .
▫️ قال تعالى : [ من كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ] فهنا يأمر القرآن بمصادقة موجودات غير مرئية
💡 هناك أمورٌ غير مرئية إذا لم تأخذوها عدوًّا تؤدي بكم إلى الهاوية، وهناك أمورٌ غير مرئية إذا لم تلفتوا إليها وتتعاملوا معها تُفقِدكم الكثير من الثِّمار، فتأثير ما هو غير مرئي قد يكون أكبر من تأثير الأمور المرئية، كالملائكة والشَّيطان والنَّفس والعقل .
🔶 حياة مواطني البرزخ
🔹 من هذه الواقعيات التي لا ينالها الحس البشري حياة الشهداء .
🔺 قد يقول قائل : إنَّ القرآن الكريم نسبَ الحياة لكل مواطني وساكني البرزخ، إمَّا في حياةٍ منعَّمة أو في حياة جحيم . فلماذا تأتي هذه الآية وتعقد بحثًا خاصًّا لحياة الشهداء ؟ هل يعني ذلك أنَّ الشهداء فقط الأحياء وغيرهم من مواطني عالم البزرخ ليسوا بأحياء ؟
🔹اختلف المفسرون، فبعضهم قال : إنَّ القرآن يريد أن يشير إلى خلود المعنى والأثر الذي حقَّقه الشهداء، أمَّا أجسادهم فهي ميتة كباقي الأجساد .
🔹 الشيخ الجوادي أشار لأمرٍ آخر فقال : إنَّ الشهداء مصدر لأثرين غير موجودين في كل الأموات .
▫️ الأثر الأول : الشهيد له أثرٌ نوري في معارفه ( في من يعرفه )
▫️ الأثر الثاني : الشهيد له أثرٌ على مواطني عالم البرزخ، فالشهيد الذي يدفن في مقبرة ما له بركات على كل من دُفِن في تلك المقبرة .
وهذا دلَّت عليه زيارة أصحاب الحسين ( ع) : طبتم وطابت الأرض التي فيها دُفنتم .
🔶 القرآن يُأصِّل حياة الشهداء
🔺 لماذا خصَّ القرآن الشهداء بالحياة ولم يعممها لسائر مواطني البرزخ ؟
🔹 الحياة في الدنيا والحياة بعد الموت على طبقات ودرجات، حياة متدنية، وحياة متوسطة، وحياة شديدة، فالشهداء لهم القسم الأخير ( الحياة الشديدة ) .
🔹 آثار حياة الشهداء حتى على أجسادهم التي تُدفَن في القبور، الآلوسي في كتابه ” روح المعاني ” يقول :
ما قيل من أنَّ بعض الشهداء بعد موته بفترة طويلة رُفِعت عنه العصابة التي على جروحه فسال الدم أسطورة وخرافة .
🔹 ردَّ عليه بعض علمائنا فقال : هذا خِلاف العادة وليس خِلاف العلَّة ، فهو مستبعد ولكنه ليس مستحيل ، فلأرواح الشهداء ارتباط بأجسادهم لا يماثل ارتباط أرواح باقي الموتى بأجسادهم .
🌱 في رواية عن الإمام الباقر (ع) يفرِّق بين المقتول شهيدًا وبين الميِّت على فراشه يقول : الميِّت على فراشه ذاق الموت والميِّت شهيدًا لم يذق الموت . ومعنى ذلك أنَّ أنواع من الحياة لا زالت موجودة فيه ، منها تدبير الروح للجسد وهو في قبره، فيمكن أن يكون طريًّا سالمًا .
💡 الحياة الشديدة يعني أنَّ لهم إشرافٌ وهيمنةٌ على عالم الوجود، ليس أفق تواصلهم فقط مع عالم البرزخ، وإنَّما للشهيد أفق من الهيمنة والتواصل مع عالم الدنيا، وتواصله مع الدنيا أعظم بكثير من تواصل سائر الأموات .
🔹 أحد أسرار أنَّ كل أهل البيت (ع) من الرسول (ص) إلى الحجة (عج) شهداء؛ لأنَّ الشَّهيد في البرزخ له هيمنة وإشراف واتصال على عالم الأرض .
🔹 ثبت في الروايات الصحيحة كرواية عن الصادق (ع) أنَّ الأموات يتواصلون مع الأحياء فيقول :
إنَّ المؤمن ليزور أهله فيرى ما يُحِب، ويُستَر عليه ما يكره، وإنَّ الكافر ليزور أهله فيرى ما يكره، ويُستَر عليه ما يُحب، وإنَّ منهم من يزورهم في كلِّ جمعة، وإنَّ منهم من يزور زيارة أخرى كلٌّ على قدر عمله .
💡 قدر أعمال الميِّت تأهله للتفاعل مع عالم الدنيا، فهناك من يزور كل جمعة، وهناك من يزور كل دقيقة، وهناك من يزور كل يوم . والشهيد لمكانة الشهادة يتواصل مع عالم الأحياء تواصلًا كبيرًا . بل قال بعض العلماء : إنَّ مهام ومسؤوليات كثيرة يؤديها الشَّهيد في الأرض حتى بعد انتقاله إلى عالم البرزخ .
🔺 هل تواصل الأموات مع الأحياء من طرفٍ واحد ؟ هل يتواصلون ونحن لا نشعر ؟ أو ربما يرتقي أحدنا لأن يكون شاعرًا بتواصلهم ؟
🔹إنَّ العقيدة الثمينة في آية البحث تريد أن تقول أن خطَّ التواصل مفتوح بينكم وبين الأموات من الطرفين، هذا الباب الغيبي يمكن أن تلجوه وتستفيدوا منه، فكما يمكنكم أن تؤثروا وتتأثروا بالشيطان يمكنكم أن تؤثروا وتتأثروا بالملائكة والشهداء، وهذا يحتاج إلى جهدٍ وبصيرة .
💡 هناك أناس يصلون إلى مراحل متقدمة في الموت ثم يرجعون إلى الدنيا، وتجارب الموت هذه عبارة أخرى عن التواصل مع عالم البرزخ ثم الرجوع إلى عالم الدنيا، وأحد فوائد تجارب الموت أن تعرف أنَّ هذا الباب البرزخي يُمكن أن يولج .
🔹 قال تعالى : [ أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ ] ، فأيهما أعظم ملكوت السماوات أو البرزخ ؟
البرزخ من توابع الأرض ، وإذا كان الله يحرضنا للتعرف على ملكوت السماوات فهناك أدوات يمكن أن نتواصل بها مع الملكوت ، فمن باب أولى هناك أدوات يمكن أن نتواصل بها مع عالم البرزخ .
🌱 أحد أسرار زيارة الحسين (ع) مرارًا وتكرارًا لقبر جده،
ليس الشأن في زيارة الحسين مجرد الدعاء أو التوسل، الحسين (ع) أراد تخطيطًا للمستقبل، أراد خارطة طريق لكربلاء، وأخذها من عالم البرزخ، والحسين معصوم لكن تواصل مع موجود برزخي أعظم منه شأنًا وعلمًا وهو رسول الله (ص ) .
ضُمَّني عندكَ يا جدَّاه في هذا الضَّريح
علَّني من همِّ زماني أستريح
