حسينية أبو صيبع
الشيخ حسن العالي
ليلة 7 محرم 1446 هـ
13.7.2024
عنوان المحاضرة : مشاهد التوحيد في مواساة أبي الفضل (ع)
تجليات التوحيد في كربلاء
ورد في زيارة أبي الفضل المعتبرة{أشهد أنك لم تهن ولم تنكل}
إن مشاهد التوحيد برزت في كربلاء بكثرة وظهرت في أقوال وافعال وجهادات أنصار الحسين بأنحاء مختلفة حتى إن المعصوم في زيارته لهم يقول: {السلام عليكم أيها الذابون عن توحيد الله}
لنتعرف على بعض مشاهد التوحيد في جهادات أبي الفضل العباس حتى نتخذه نبراسا وعنوانا نستهدي به في الطريق ،والتوحيد أصل الأصول وهو مدار الدين.
إن التوحيد يتجلى في كل بعد من أبعاد الإنسان فهناك التوحيد البدني والتوحيد العقلي والتوحيد القلبي.
فالتوحيد البدني: هو أبسط أنواع التوحيد تحويل الإنسان لجهة الكعبة في واجباته ومستحباته أي تكييف الابدان إتجاه الكعبة.
التوحيد العقلي: أصعب من توحيد البدن وهو إن يمتلك البراهين والأدله التي تدله وتصل به الى توحيد الله وهذا ما يفيد في العلوم الكلامية والفلسفية فكلما قرأ الإنسان في هذه العلوم كلما تقدم في التوحيد العقلي.
التوحيد القلبي: وهو الأصعب والأكثر فقدان من المسلمين فقد تجد عالما متسلطا على كتب الكلام والفلسفة وفي شرح الأدله التوحيدية ولكنه يصاب بالخوف والجزع ويتغير حاله عندما تصيبه أزمة طبيعية او يتسلط عليه عدو، فرغم إمتلاكه التوحيد العقلي إلا إنه يتسلط عليه الخوف والجزع القلبي.
الرضا والغضب من أفعال القلوب فلو أن إنسان حصل على توحيد الرضا فقد حصل على التوحيد القلبي
ففي الزيارة للمعصومين لا تلومه لامة لائم يعني لا يمكن أن تتصرف فيه العواصف ومن هذه التجليات القلبيه الامام الخميني قدس سره إذ كان قويا وما كانت أي قوة بشرية تخيفه أو تضعغه ونقل إن أحد جلاوزة الشاه لطمه على وجهه ولم تطرف له عين ولكنه إذا حضر مجلس العزاء على الحسين تراه يفيض من الدمع فهذا من توحيد القلوب.
وهناك أيضا توحيد الحب: فالمحبة والمودة محصوره في الله وفي سبيل الله يعني أنها ترجع إلى الله وقوله تعالى (إلا الموه في القربى) فتوحيد المودة هو دوران المحبة والمودة في سبيل الله تعالى.
كذلك اللهم ارزقنا كمال الإنقطاع إليك فهي لغة من لغة القلوب
فهناك العديد من مشاهد توحيد لغات القلوب لأبي الفضل
نحن هنا لا نحتاج لتحليل فلسفي فزيارات الأئمة تبين هذه العبارات:
1- أشهد لك بالتسليم والوفاء فهي أفعال القلوب فإذا وصل العباس للتسليم الكامل وتمام الوفاء لله وللدين وللإمام المعصوم ، فقد قطع لغات القلب ووصل للعصمة في الإنقياد ولا يتلكئ أمام المعصوم حيث وصل لقمة التسليم والتوحيد.
وفي نهاية الزيارة تقول إني سلم لمن سالمكم فأنت تسالم العباس لأنه امتلك كل حالات التسليم فالتسليم إليه وصل الى التسليم لله.
2- قوله عليه السلام أشهد أنك لم تهن ولم تنكل إن قوى الدنيا وشدة العدو وأي عدة عُدت ما كانت تتصرف فيه لم يهن يعني لم يتراجع ولا تصرفت في إقدامه لغة من لغات توحيد القلب.
3- الراغب فيما زهد فيه غيرك فهي من أفعال القلوب فبينما الأمة لم ترغب في الحسين ولم ترغب في القتال بين يديه رغب هو والرغبة من لغات القلوب.
4- السلام عليك أيها الأخ المواسي فقد تجلى توحيد القلب في المواساة أيما تجلي وهي من أعظم لغات القلوب في التوحيد
إن إمتناع العباس عن شرب الماء لهو مشهد من مشاهد توحيد القلوب ومن مشاهد توحيد المودة لأنه قدم حب الحسين على حبه واستجلب مصالح الحسين على مصالحه فقد كان للحسين كأبيه أميرالمؤمنين للرسول صلئ الله عليه وآله حيث قدم محبة الله على نفسه.
فالعباس ليس كسائر المسلمين فهو نموذج السالك الى الله بتوحيد القلب فهو بين أنه رائد التوحيد القلبي وإنه بين كيف علينا أن نذوب في الأئمة.
وقد طرحت مدائح عديدة فوق أن تحصى وتُعد لأبي الفضل العباس ومنها أنه كان للحسين كعلي للرسول فقد ذاب فيه وفي مواساته وتفانى في الذب عنه.
السلام عليك أيها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله ولأميرالمؤمنين والحسن والحسين.
السلام عليك ياأباالفضل العباس
