حسينية أبو صيبع
?ملخص محاضرة سماحة الشيخ حسن العالي (٧)?
▪مقام العباس (عليه السلام) من القرآن ▪
?قال تعالى:(و من يطع الله و الرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصدقيين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا)
مبحث الآية بإعتبار أنها ذكرت في زيارة أبا الفضل (ع )أي طبقت عليه.
ففي زيارته (ع):(..و حشرك الله مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين…)فإن أجلى تطبيقات الآية تكون في العباس (ع). فنصوص الزيارة ليس فقط عبادية بل هي معارف و قرآنيات .
?هل الطوائف في الآية أربع أم خمس ؟
الجزاء في الآية رفقة النبيين ،الصديقين الشهداء و الصالحين ؛ثم قالت و حسن أولئك رفيقا.
~أغلب المفسرين قالوا :أربع طوائف هم الأنبياء ،الصديقين والشهداء و الصالحين.
و الآية تقول (..و حسن أولئك رفيقا ..)أي صحبة الطوائف الأربع حسن كونها تؤدي لترشح كمالات في الجنة.
و لكن في كتب السنة يذكر أنهم:خمس طوائف ،حسن أولئك رفيقا أي طائفة أخرى.
~علي بن إبراهيم :النبيين أي مع الرسول،الصديقين مع أمير المؤمنين (ع)،الشهداء أي مع الحمزة (ع)،الصالحين أي الحسن و الحسين (ع)
و حسن أولئك رفيقا أي القائم من آل محمد.
المراد يكون بمعية معهم في الجنة و يرزق إستزادات في الكمال في صحبتهم.
العباس (ع) ممن بلغ تلك المرتبة العالية.
?قد تقول :كل مطيع له صحبة مع تلك الطوائف فما هي ميزة أبا الفضل (ع)؟
الزيارة تقول :حشرك الله أي المعية هنا من أول الحشر إلى دار الخلود .
ليس كل من يدخل الجنة و يرافق تلك الطوائف على مستوى واحد
ففي الجنة صعاليك و ملوك.
مثال :حينما سئل الصادق(ع) :(يبن رسول الله ما تقول في من يؤخر الصلاة ؟
قال:يأتي في الآخرة موتورا في ماله و أهله..
قالوا:في الجنة و موتور كيف يكون ذلك؟
قال:يأتي في الجنة فينزل ضيفا على أهل الجنة ).
أي ليس له مال و لا قصر.
كذلك مع من يقصر في زيارة الحسين (ع).
(من إغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع الله بينهما في الجنة).
أي ليس كل من يدخل الجنة في طبقة رفيعة.
?بم بلغ أبا الفضل (ع)تلك المرتبة ؟
في الروايات تبيان لذلك :
زين العباد (ع) :(تنافسوا في الدرجات و إعلموا أن أعظمكم في الدرجات أحسنكم لإخوانه و أكثركم مواساة له).
ذلك إذا كان مواساة مؤمن فكيف بالإفتداء للمعصوم ؟
في زيارة أبا الفضل (ع) مرة يذكر :فنعم الأخ الصابر المجاهد والمحامي الناصر ..
و زيارة أخرى :أشهد أنك قد بالغت في النصيحة..
إذاً العباس (ع )له نوعان في الدفاع عّن الإسلام.
الأخ المحامي ،و الأخ المدافع عن أخيه.
دفاع أبا الفضل كان أولا عن الإسلام و ثانيا عن جسد المعصوم.
الزيارة تقول :الأخ الدافع والناصر المجاهد. أي مقام نصرته الحسين نصرة دائماً ثابتة فكل وجوده( ع) في حالة إستبسال للحسين.
حينما يقال الحمزة أسد الله يراد بذلك وصف مقام نصرته .
ماذا كان منهج علي (ع) ؟
لو كان لُي بعد رسول الله حمزة و جعفر لما بايعت مكرها ..
لم كان خيار الحسين الثورة؟
لأن كان له أنصار ثابتين في النصرة.
لذا قيل في العباس بالغت في النصيحة أي الإستبسال في الوفاء و هو من أهم الدروس التي تستلهم من أبا الفضل (ع).
?لم لا نكتفي بإحياء ذكرى المعصوم ؟
~العصمة قسمين ،عصمة في القيادة :كالحسين (ع )قيادة ملهمة من الله تعالى .
~عصمة في الإنقياد :أي ينقاد للمعصوم دون تردد في تنفيذ أمر.
أحيانا يصل المنقاد لتسليم مطلق بلا تشكيك حتى الملائكة لم يبلغوا تلك المرتبة حيث سئلوا الله عن خلق الإنسان .
?لم تحيي شخصية أبا الفضل ؟
لنتعلم منه كيف أبايع و أوفي البيعة بتمامهما.
العصمة في الإنقياد من أهم ما تستلهم من مدرسته (ع).
ما حققه في كربلاء لا يحصل لأي ما إلا إذا كان عالما بشخصية المعصوم.
و أعطيت غاية المجهود يا أبا الفضل ،لذلك بلغ المقام الأخروي العالي. فصار الشخصية الأولى في كربلاء بعد الحسين (ع )مقامه شامخ لا يجارى.
لذلك نرى تقديس العلماء لأبا الفضل (ع) ؛أحد طلبة العلم و هو ذاهب لزيارة الحسين (ع) يسأل الشيخ بهجت
هل تطلب مني شيء ؟
فقال الشيخ :نعم زر عني أبا الفضل (ع).
العباس باب لزيارة الحسين ..ساقي عطشى الحسين ..ساقي عطش الزوار.
ذات مرة عطش الحسين (ع) فأشار الإمام علي (ع)على قنبر ليسقيه ،فأسرع أبا الفضل فسقى
الحسين (ع) ؛لما رَآه علي قال :إيه يا بني اليوم تحمل الماء و يتدفق من بين يديك و غداً تحمله فتسيل دمائك!
▪السلام عليك يا أبا الفضل العباس ..السلام عليك يا ساقي عطاشى كربلاء ▪عظم الله لكم الأجر▪نسألكم الدعاء▪
